Boletín de Antropología
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<ul> <li class="show"><strong>ISSN Impreso: </strong>0120-2510</li> <li class="show"><strong>ISSN electrónico: </strong>2390-027X</li> <li><strong>Periodicidad:</strong> Publicación continua con dos números al año</li> <li class="show"><strong>Creative Commons:</strong> <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">CC BY-NC-SA 4.0</a></li> </ul>Universidad de Antioquiaes-ESBoletín de Antropología0120-2510<p>Los/las/les autores que publiquen en el <em>Boletín de Antropología</em> aceptan las siguientes condiciones:</p> <ul> <li class="show">Conservan los derechos de autor y ceden a la revista el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con la licencia de atribución de Creative Commons 4.0, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en esta revista.</li> </ul> <ul> <li class="show">Pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en esta revista (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en esta revista.</li> </ul>Patrimonio bioartesanal y prácticas museales decoloniales con la comunidad de La Laguna: “Los Hijos del Agua”
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<p>El artículo analiza una experiencia de prácticas museales decoloniales fruto de la colaboración entre la Universidad de Guadalajara y la comunidad de San Juan Bautista de La Laguna, Lagos de Moreno, Jalisco, México. La exposición “Los Hijos del Agua”, inaugurada en abril de 2017, exploró el patrimonio bioartesanal de fibras vegetales en una comunidad que defiende el control de los recursos hídricos del lago, en un contexto de crisis ecológicas, conflictos con autoridades municipales y resistencia comunal por su autonomía. La metodología decolonial empleada, basada en la “coconstrucción horizontal de significados” promovió la inclusión de saberes comunitarios, enfrentando las profundas inequidades sociales y los hegemónicos sobre el patrimonio.</p>Paraskevi Kouvatsou
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2023-12-152023-12-154069134010.17533/udea.boan.v40n69a2‘¿Esto es real?’: producción de sentidos en torno al Museo de Anatomía Humana durante el evento cultural “La Noche de los Museos”
https://revistas.udea.edu.co/index.php/boletin/article/view/357268
<p>En el Museo de Anatomía Humana Juan José Naón de la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad de Buenos Aires, se encuentra una colección de preparados anatómicos, modelos, maquetas y distintos tipos de imágenes técnicas sobre el cuerpo humano, distribuidos en cinco salas temáticas. Dada la apertura del museo al público general, no solo se presenta como un espacio destinado a la enseñanza en los procesos formativos de estudiantes de ciencias de la salud. Además, se despliegan una serie de estrategias didácticas y de comunicación pública de la anatomía humana en el marco de eventos culturales destinados a visitantes con o sin conocimientos previos en la temática. A partir de un registro de campo etnográfico, que incluyó el registro fotográfico, sobre el evento cultural “La Noche de los Museos”, este trabajo indaga sobre las trayectorias, modos de empleo y apreciación de los objetos didácticos de la anatomía humana en el marco del evento. Nuestro objetivo es identificar los distintos sentidos que se construyen en torno a la producción del cuerpo humano como objeto de estudio y exposición. Sostenemos que este tipo de acontecimientos incorporan una mayor interactividad en la relación entre visitantes y piezas exhibidas, así como estrategias didácticas y de difusión orientadas a democratizar los contenidos de anatomía humana.</p>Maria Paz Matia
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2025-04-302025-04-30406914716910.17533/udea.boan.v40n69a7Construir historias en las exposiciones de los museos: Poder curatorial, antropología y representaciones de artesanos e indígenas latinoamericanos
https://revistas.udea.edu.co/index.php/boletin/article/view/357169
<div id="contentsContainer" class="style-scope qowt-page"> <div id="contents" class="style-scope qowt-page"> <p id="E653" class="x-scope qowt-word-para-2"><span id="E655">En el contexto de dos proyectos de prácticas, uno en el Smithsonian National Museum of the American Indian (NMAI) en Estados Unidos y el otro en el Museo Universitario Universidad de Antioquia (MUUA) en Colombia, este artículo contrasta cómo los artesanos y las </span><span style="font-size: 0.875rem;">comunidades indígenas de América Latina están representados en las exposiciones. Me baso en la perspectiva de Study Up y Critical Museum Studies para analizar las raíces coloniales de los </span><span id="E656" style="font-size: 0.875rem;">museos de ambos países y cómo se perpetúan o enfrentan a través de la creación de exposiciones actuales. Mediante la recopilación metodológica de registros etnográficos y de archivo, este ensayo cuestiona el ejercicio del poder curatorial y el papel de la antropología, el antropólogo y los grupos subalternos.</span></p> </div> </div>Jorge Luis Arcia Durán
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2025-02-282025-02-284069699410.17533/udea.boan.v40n69a4Pluralizando narrativas sobre los pueblos indígenas del Nordeste.
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<p><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">El art</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">í</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">culo tiene como objetivo explorar el proceso de </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">movilizaci</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">ó</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">n, </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">formaci</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">ó</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">n y </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">actuaci</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">ó</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">n de estudiantes de diferentes niveles de </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">ense</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">ñ</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">anza</span><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">, a partir del caso de la </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">exposici</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">ón</span> </span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">Los Primeros </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">Brasile</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">ños</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">, realizada entre 2006 y 2021 en diferentes ciudades de Brasil y del exterior. Lejos de pensarla como </span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">la ú</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">nica responsable de estos procesos, la </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">exposici</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">ón</span> </span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">Los Primeros </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">Brasile</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">ños</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo"> se</span> <span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">consti</span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">tuyó</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo"> como un espacio de confluencia, donde se propuso una </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">relaci</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">ó</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">n creativa y </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">fruct</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">í</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">fera</span><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo"> entre la historia, el tiempo, las </span><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">colecciones </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">etnogr</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">á</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">ficas y la propia </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">antropolog</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">ía</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">. Adicionalmente,</span></span> <span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">produjo interacciones y condiciones que permitieron surgimiento de nuevos materiales y actores sociales posicionados en diferentes campos de actividad, quienes pasaron a actuar a su manera, generando nuevos efectos en el campo de los museos, la </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">antropolog</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-CO" xml:lang="ES-CO" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">í</span></span><span class="TextRun SCXW265930176 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW265930176 BCX0" data-ccp-parastyle="Corpo">a y las artes.</span></span><span class="EOP SCXW265930176 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559740":480}"> </span></p>Rita de Cássia Melo Santos
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2025-01-312025-01-314069416510.17533/udea.boan.v40n69a3Bajo el yugo del origen
https://revistas.udea.edu.co/index.php/boletin/article/view/357092
<p>a partir de mi experiencia como curador de etnografía en el Museo Nacional de Antropología (México) y de la comparación de este con otros recintos, parcial o totalmente etnográficos, ofrezco una visión crítica de las salas dedicadas a los pueblos originarios. Siguiendo algunos postulados centrales de la museología crítica, centro mi atención en la necesidad de renunciar a los ideales nacionalistas de “identidad” y “fidelidad”, así como en la urgencia de priorizar la exhibición del proceso de extrañamiento etnográfico. Finalmente, hago hincapié en la necesidad de romper con la línea temporal moderna para promover espacios de exhibición exclusivamente etnográficos. </p>Leopoldo Trejo Barrientos
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2024-02-282024-02-2840699512010.17533/udea.boan.v40n69a5Salvaguardar y transferir memorias en medio de una pandemia: “Rupturas y Arraigos Sin|Sentidos de ciudad”
https://revistas.udea.edu.co/index.php/boletin/article/view/357064
<p>Los museos de memoria han generado estrategias que, al mostrar el horror de la guerra, buscan transformar las prácticas violentas en las sociedades haciendo un uso crítico de la memoria como una herramienta educativa y propositiva para imaginar futuros diferentes. En Medellín, el Museo Casa de la Memoria atiende a esta misión desde el 2011. En el 2020, dado el confinamiento, la virtualidad obligó al ajuste de sus procesos y metodologías. Este artículo reflexiona sobre la realización, ese año, de la exposición virtual “Rupturas y Arraigos: Sin|Sentidos de ciudad” que abordó el tema del desplazamiento forzado intraurbano.</p>Andrés Araque GonzalézLaura Sánchez Guerra
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2025-01-012025-01-01406912114510.17533/udea.boan.v40n69a6