La angustia, más acá del conocimiento
DOI:
https://doi.org/10.17533/udea.affs.v16n30a07Palabras clave:
objetividad, objetalidad, epistemología, Kant, objeto aResumen
En el presente artículo nos proponemos abordar un aspecto escasamente trabajado en la bibliografía lacaniana, a saber, la recepción de la Crítica de la razón pura —especialmente, “La estética trascendental”— en el seminario La angustia de Jacques Lacan. Efectivamente, los comentadores de la obra de Lacan se han centrado casi de manera exclusiva en la recepción de la filosofía práctica de Kant que ha realizado el psicoanalista francés, dejando de lado la importancia de la Crítica de la razón pura para delimitar al objeto a. En este punto, será necesario evocar la distinción fundamental entre objetividad y objetalidad para distinguir, así, el deseo a la base de las condiciones de posibilidad del conocimiento al deseo.
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