“Querer es el ser originario” La genealogía de la razón en Schelling

  • Carlos A. Ramírez Universidad Javeriana de Cali
Palabras clave: Dios, Razón, Acto, Querer, Ser originario.

Resumen

Como bien su título indica, el presente artículo busca dar cuenta de la génesis de la razón humana. Lo anterior se lleva a cabo, en primera instancia, a través del análisis de la Idea de Dios como lo que, según Schelling, es el contenido de la razón humana, aunque por ello, precisamente, él se constituye como algo racional. Es justamente este carácter racional de Dios lo que constituye el paso de lo absoluto a él, es decir, lo que Schelling denomina la forma más primaria del espíritu. Esta búsqueda de la genealogía de la razón se lleva a cabo, en el presente texto, en los libros “Escrito sobre la libertad” (1809) y en las diferentes versiones de “Las edades del mundo” (1811-1815). En estos textos se elabora un análisis de la presencia de pensadores alemanes como Kant y Fichte en el pensamiento schellinguiano y, además, de conceptos como acto, a través del cual se busca dar cuenta de mejor manera de la llamada potencia originaria, es decir, del querer de aquello llamado ser originario. Así, a través de este análisis, se concluye, por ejemplo, que la potencia es lo siempre pensable que genera el acto pensar. Respecto a una teoría de la racionalidad esto significa lo siguiente: la razón, cuya forma ontologizada es Dios, se instituye espontáneamente a sí misma pero sobre una base que ella no ha puesto.

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Biografía del autor/a

Carlos A. Ramírez, Universidad Javeriana de Cali

Departamento de Ciencia Política y Jurídica
Universidad Javeriana de Cali
Cali, Colombia
carlosrescobar@javerianacali.edu.co

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Publicado
2008-08-26
Cómo citar
Ramírez C. A. (2008). “Querer es el ser originario” La genealogía de la razón en Schelling. Estudios De Filosofía, (38), 171-196. Recuperado a partir de https://revistas.udea.edu.co/index.php/estudios_de_filosofia/article/view/12702
Sección
Artículos de reflexión