Nietzsche: la vida y su devenir concebidos como una mujer. Consecuencias ético-políticas para las relaciones entre filosofía y psicoanálisis
DOI:
https://doi.org/10.17533/udea.ef.11587Palabras clave:
repetición, mujer, eterno retorno, goce., vidaResumen
El concepto de la vida en Nietzsche es una idea central, tanto de su propio pensamiento como en relación a sus repercusiones en el debate contemporáneo. Sus múltiples significaciones superan el campo en el cual inicialmente había sido planteado, invitando a la discusión en las fronteras disciplinares y al debate interdisciplinario. Se plantea examinar la concepción nietzscheana del eterno retorno desde la noción lacaniana de repetición con tal de esclarecer la idea de la vida como mujer.
Descargas
Citas
AGAMBEN, G. (1998). Homo sacer III. Lo que queda de Auschwitz. Valencia: Pre-Textos.
AGAMBEN, G. (2003). Homo sacer, el poder soberano y la nuda vida I. Valencia: Pre-Textos.
AGAMBEN, G. (2005). Lo abierto. El hombre y el animal. Valencia: Pre-Textos.
ASSOUN, P.-L. (1980). Freud et Nietzsche. Paris: Presses Universitaires de France.
DELEUZE, G. (1997). Crítica y clínica. Barcelona: Anagrama.
DELEUZE, G. (2006). Diferencia y repetición. Bs. As.: Amorrortu.
DELEUZE, G. (2005). Lógica del sentido. Barcelona: Paidós.
DELEUZE, G. (2005). Los intelectuales y el poder. En La isla desierta y otros textos. Textos y entrevistas (1953-1974) (págs. 267-276). Valencia: Pre-Textos.
DELEUZE, G. (2008). Nietzsche y la filosofía. Barcelona: Anagrama.
DELEUZE, G. (s.f.). Pensamiento nómada (sobre Nietzsche). Recuperado el 5 de noviembre de 2009, de Estafeta: http://estafeta-gabrielpulecio.blogspot.com/2010/07/gilles-deleuze-pensamiento-nomada-sobre.html
DELEUZE, G. & Guattari, F. (2004). Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia. Valencia: Pre-Textos.
DERRIDA, J. (1981). Espolones. Los estilos de Nietzsche. Valencia: Pre-Textos.
ESPOSITO, J. (2007). Bios. Bs. As.: Amorrortu.
ESPOSITO, R. (2003). Communitas: origen y destino de la comunidad. Bs. As.: Amorrortu.
ESPOSITO, R. (2005). Immunitas: protección y negación de la vida. Bs. As.: Amorrortu.
FOUCAULT, M. (1991). ¿Qué es la ilustración? En Saber y verdad. Bs. As.: La Piqueta.
FOUCAULT, M. (2006). Defender la sociedad. Curso en el Collège de France (1975-1976). Bs. As.: Fondo de Cultura Económica.
FOUCAULT, M. (1992). Des supplices aux cellules. En D. Eribon, Michel Foucault. Barcelona: Anagrama.
FOUCAULT, M. (2007). Entrevista de junio de 1975, realizada por Roger-Pol Droit. En J. Pastor, & A. Ovejero, Michel Foucault, caja de herramientas contra la dominación. Oviedo, España: Universidad de Oviedo.
FOUCAULT, M. (1983). Historia de la locura en la época clásica, 2 vols. México: Fondo de Cultura Económica.
FOUCAULT, M. (2003a). Historia de la sexualidad: el uso de los placeres. Bs. As.: Siglo XXI.
FOUCAULT, M. (2003b). Historia de la sexualidad: la voluntad del saber (Vol. 1). Bs. As.: Siglo XXI.
FOUCAULT, M. (1999). La política de la salud en el Siglo XVIII. En Estrategias de poder. Obras Esenciales (Vol. II). Bs. As.: Paidós.
FOUCAULT, M. (1979). Los intelectuales y el poder. Entrevista a Michel Foucault por Gilles Deleuze. En Microfísica del poder (2a ed.: 77-86). Madrid: La Piqueta.
FOUCAULT, M. (2007). Nacimiento de la biopolítica. Curso en el Collège de France (1978-1979). Bs. As.: Fondo de Cultura Económica.
FOUCAULT, M. (1995). Nietzsche, Freud y Marc. Bs. As.: El cielo por asalto.
FOUCAULT, M. (1985). Poderes y estrategias. En Un diálogo sobre el poder y otras conversaciones (págs. 88-102). Madrid: Alianza Editorial.
FOUCAULT, M. (2006). Seguridad, territorio, población. Curso en el Collège de France (1977-1978). Bs. As.: Fondo de Cultura Económica.
FOUCAULT, M. (s.f.). Sexo, poder y gobierno de la identidad. Recuperado el 5 de noviembre de 2009, de http://www.hartza.com/fuckault.htm
FREUD, S. (1997). Tótem y tabú. Obras completas (Vol. 13). (J. L. Etcheverry, Trad.) Bs. As.: Amorrortu.
GÖDDE, G. (2000). Die Öffnung zur Denkwelt Nietzsches. Eine Aufgabe für Psychoanalyse und Psychotherapie. Psychoanalyse. Texte zur Sozialforschung , 7, 1-32.
HABERMAS, J. (1985). Der Philosophische Diskurs der Moderne. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
HEIDEGGER, M. (1961). Nietzsche, 2 vols. Pfullingen: Neske.
JASPERS, K. (1935). Nietzsche. Einführung in das Verständnis seines Philosophierens. Berlin: Walter de Gruyter. DOI: https://doi.org/10.1515/9783111726618
JURANVILLE, A. (1984). Lacan et la philosophie. Paris: Presses Universitaires de France.
KAISER-EL-SAFTI, M. (1987). Der Nachdenker: Enstehung der Metapsychologie Freuds in ihrer Abhändigkeit von Schopenhauer und Nietzsche. Bonn: Bouvier.
LACAN, J. (2003). El seminario de Jacques Lacan. Libro 11. Los cuatros conceptos fundamentales del psicoanálisis 1964-1965. Bs. As.: Paidós.
LACAN, J. (1998). El seminario de Jacques Lacan. Libro 20. Aún 1972-1973. Bs. As.: Paidós.
LACAN, J. (1994). El seminario de Jacques Lacan. Libro 4. La relación de objeto 1956-1957. Bs. As.: Paidós.
LANG, H. (1996). Nietzsche im Lichte der stukturalen Psychoanalyse. En Von Nietzsche zu Freud. Übereinstiommungen und Differenzen von Denkmotiven (págs. 165-179). Wien: Wiener Universitäts Verlag.
LAZZARATO, M. (2000). Du biopouvoir à la biopolitique. Multitudes, 1, 45-57. DOI: https://doi.org/10.3917/mult.001.0045
LE GAUFEY, G. (2007). El no-todo de Lacan. Bs. As.: El cuenco de plata.
LYOTARD, J.-F. (2002). Dispositivos pulsionales. Madrid: Fundamentos.
MILNER, J.-C. (1971). OEuvre claire: Lacan, la science et la philosophie. Paris: Seuil.
MONTINARI, M., MÜLLER-LAUTER, W. & WENZEL, H. (2007). Nietzsche-Studien. Internationales Jahrbuch für die Nietzsche-Forschung. Berlin: Walter de Gruyter.
MÜLLER-BUCK, R. (1998). Nietzsche und Freud. Diskussion der gleichnamigen Monographie von Reinhard Gasser. Luzifer-Amor. Zeitschrift zur Geschichte der Psychoanalyse , 22, 135-150.
NARANJO, N. (2006). Nietzsche y Buero Vallejo: lo apolíneo y lo dionisíaco en la tragedia. En la ardiente oscuridad. Estudios de Filosofía (33), 161-180. DOI: https://doi.org/10.17533/udea.ef.12833
NIETZSCHE, F. (1998). Así hablaba Zaratustra. Madrid: Edad.
NIETZSCHE, F. (1888-1889). Ditirambos de Dionisos. Recuperado el 10 de noviembre de 2009, de Nietzsche en castellano: http://www.nietzscheana.com.ar
NIETZSCHE, F. (2003). Escritos sobre Wagner. Madrid: Biblioteca Nueva.
NIETZSCHE, F. (2001). La ciencia jovial. Madrid: Biblioteca Nueva.
NIETZSCHE, F. (1983). Más allá del bien y del mal. Madrid: Alianza.
NIETZSCHE, F. (1999). Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Madrid: Tecnos.
PÉREZ-ESTÉVEZ, A. (2006). Sujeto moderno y naturaleza en el último Nietzsche. Utopía y Praxis Latinoamericana , 11 (34), 35-53.
REQUET, F. (2007). Freud et Nietzsche. Philosophique, 135-142. DOI: https://doi.org/10.4000/philosophique.125
VÁSQUEZ, C. (2005). El arte dionisíaco. Anotaciones sobre el arte en algunos escritos póstumos de Nietzsche. Estudios de Filosofía (31), 65-82.
VATTIMO, G. (1989). El sujeto y la máscara. Barcelona: Península.
VEYNE, P. (1987). El último Foucault y su moral. Recuperado el 13 de noviembre de 2009, de Instituto Tecnológico Autónomo de México: http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/estudio09/sec_40.html DOI: https://doi.org/10.5347/01856383.0009.000170284
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Categorías
Licencia
Derechos de autor 2010 Niklas Bornhauser, Manuel Coloma Arenas
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Los autores que publican en Estudios de Filosofía acuerdan los siguientes términos:
1. El Autor retiene el copyright del "Artículo", por el cual se entiende todos los objetos digitales que pueden resultar de la subsiguiente publicación o distribución electrónica.
2. En conformidad con los términos de este acuerdo, el autor garantizará a Estudios de Filosofía como Editor el derecho de la primera publicación del artículo.
3. El Autor le concederá al Editor un derecho perpetuo y no-exclusivo, así como una licencia de la misma clase, de publicar, archivar y hacer accesible el Artículo parcial o totalmente en todos los medios conocidos o por conocerse, derecho y licencia que se conocen como Creative Commons License Deed. Atribución-No Comercial- Compartir igual CC BY-NC-SA o su equivalente que para efectos de eliminar toda duda, le permite a otros copiar, distribuir, y transmitir el Artículo bajo las siguientes condiciones: (a) Atribución: Se deben reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el Autor a Estudios de Filosofía, pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra. (b) No Comercial: No se puede utilizar el Artículo para fines comerciales.
4. El Autor puede realizar otros acuerdos contractuales no comerciales para la distribución no exclusiva de la versión publicada del Artículo (v. gr. ponerlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) con la condición de que haga el debido reconocimiento de su publicación original en Estudios de Filosofía.
5. A los Autores se les permite y Estudios de Filosofía promueve publicar en línea (online) la versión pre-impresa del Artículo en repositorios institucionales o en sus páginas web, antes y durante la publicación, por cuanto que puede producir intercambios académicos productivos, así como una mayor citación del Artículo publicado (ver The Effect of Open Access). Dicha publicación durante el proceso de producción y en la publicación del Artículo se espera que se actualice al momento de salir la versión final, incluyendo una referencia a la URL de Estudios de Filosofía.
