Primeros desarrollos de la teoría estoica del destino

  • Laura Liliana Gómez Espíndola Universidad del Valle
Palabras clave: Estoicismo antiguo, destino, fatalismo, razón divina.

Resumen

Este artículo se ocupa de clarificar los primeros desarrollos que Zenón, Cleantes y Crisipo hicieron en su teoría del destino. En el curso de la argumentación se manifestará que todos ellos consideraban que el destino es identificable con la razón divina, principio activo de la naturaleza encargado de mover y cualificar a la materia. Gracias a esto se podrá defender, por un lado, que ellos sostenían que el destino es parte de la estructura interna del mundo y, por el otro, que el destino tiene un alcance universal, ya que todos los movimientos y estados cualitativos del mundo, hasta en sus más ínfimos detalles, son producidos por la razón divina. Finalmente se muestra que, de acuerdo con los primeros desarrollos de estos tres escolarcas, el destino tiene un mecanismo fatalista en la producción de los sucesos de la vida humana.

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Biografía del autor/a

Laura Liliana Gómez Espíndola, Universidad del Valle
Departamento de FilosofíaUniversidad del ValleGrupo de investigación PraxisCali, Colombialauragomez@gmail.com

Citas

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Publicado
2012-11-08
Cómo citar
Gómez Espíndola, L. L. (2012). Primeros desarrollos de la teoría estoica del destino. Estudios De Filosofía, (45), 59-80. Recuperado a partir de https://revistas.udea.edu.co/index.php/estudios_de_filosofia/article/view/13477
Sección
Artículos de investigación