Primeros desarrollos de la teoría estoica del destino
DOI:
https://doi.org/10.17533/udea.ef.13477Palabras clave:
Estoicismo antiguo, destino, fatalismo, razón divina.Resumen
Este artículo se ocupa de clarificar los primeros desarrollos que Zenón, Cleantes y Crisipo hicieron en su teoría del destino. En el curso de la argumentación se manifestará que todos ellos consideraban que el destino es identificable con la razón divina, principio activo de la naturaleza encargado de mover y cualificar a la materia. Gracias a esto se podrá defender, por un lado, que ellos sostenían que el destino es parte de la estructura interna del mundo y, por el otro, que el destino tiene un alcance universal, ya que todos los movimientos y estados cualitativos del mundo, hasta en sus más ínfimos detalles, son producidos por la razón divina. Finalmente se muestra que, de acuerdo con los primeros desarrollos de estos tres escolarcas, el destino tiene un mecanismo fatalista en la producción de los sucesos de la vida humana.
Descargas
Citas
ARNIM, H. F. A. V. (1903) Stoicorum veterum fragmenta collegit Ioannes ab Arnim. Lipsiae: aedibus B. G. Teubneri.
BOBZIEN, S. (1998). Determinism and Freedom in Stoic Philosophy. Oxford: OUP.
BOTROS, S. (1985) “Freedom, Causality, Fatalism and Early Stoic Philosophy”, en: Phronesis, 30, 274-304. DOI: https://doi.org/10.1163/156852885X00101
CALCIDIO. (1962) “Platonis Timaeus translatus commentarioque instructus”, en: J. H. Waszink (Ed.). Londres: Leiden.
CICERÓN (1984). “De natura deorum”, en: Samaranch (Ed.). Sobre la naturaleza de los dioses. Madrid: Sarpe.
CICERÓN (2005) “De Fato”, en: J. Pimentel (Ed.). Del Hado. México: Bibliotheca scriptorum graecorum et romanorum mexicana.
EPÍCTETO (1928a). “Dissertationes ab Arriano digestae”, en: W. A. Old father (Ed.). Discourses. Londres: Loeb Classical Library.
EPÍCTETO (1928b) “Enchiridion”, en: W. A. Oldfather (Ed.). Enchereidon. Londres: Loeb Classical Library. DOI: https://doi.org/10.4159/DLCL.epictetus-encheiridion.1928
EUSEBIO (1954-1956) “Preparatio evangelica”, En: e. K. Mras (Ed.). Berlin: Akademie Verlag.
FILÓN (1896) "Legum allegoriarum libri i-iii.", en: L. Cohn (Ed.). Philonis Alexandrini opera quae supersunt vol. 1. Berlin: Reimer.
GALENO (1821) “Introductio sive medicus”, en: C. G. Kühn (Ed.). Claudii Galeni opera omnia (Vol. 14). Leipzig: Knobloch.
GOULD, J. (1974) “The Stoic Conception of Fate”, en: Journal of the History of Ideas, 35, 17-32. DOI: https://doi.org/10.2307/2708740
LAERCIO, D. (1925) “Vitae philosophorum”, en: R. D. Hicks (Ed.). Lifes of eminent philosophers. Londres: Loeb Classical Library.
LONG, A. (1971) “Freedom and Determinism in the Stoic Theory of Human Action”, en: A. Long (Ed.). Problems in Stoicism. Londres: Athlone Press.
LONG, A. A., & Sedley, D. N. (1987) The Hellenistic philosophers. Cambridge [Cambridgeshire]; New York: Cambridge University Press. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9781139165907
LIEDL, H. G., SCOTT, R., JONES, H. S., & McKENZIE, R. (1996) A Greek- English lexicon (Rev. y aum. ed.). Oxford New York: Clarendon Press; Oxford University Press.
PLUTARCO (1959) “De Stoicorum repugnantiis”, en: R. W. y. M. Pohlenz. (Ed.). Plutarchi moralia (2 ed., Vol. 6). Leipzig: Teubner.
SHARPLES, R.W. (1986) “Soft determinism and freedom in early Stoicism”, en: Phronesis, 31, 266-279. DOI: https://doi.org/10.1163/156852886X00164
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Categorías
Licencia
Derechos de autor 2012 Laura Liliana Gómez Espíndola
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Los autores que publican en Estudios de Filosofía acuerdan los siguientes términos:
1. El Autor retiene el copyright del "Artículo", por el cual se entiende todos los objetos digitales que pueden resultar de la subsiguiente publicación o distribución electrónica.
2. En conformidad con los términos de este acuerdo, el autor garantizará a Estudios de Filosofía como Editor el derecho de la primera publicación del artículo.
3. El Autor le concederá al Editor un derecho perpetuo y no-exclusivo, así como una licencia de la misma clase, de publicar, archivar y hacer accesible el Artículo parcial o totalmente en todos los medios conocidos o por conocerse, derecho y licencia que se conocen como Creative Commons License Deed. Atribución-No Comercial- Compartir igual CC BY-NC-SA o su equivalente que para efectos de eliminar toda duda, le permite a otros copiar, distribuir, y transmitir el Artículo bajo las siguientes condiciones: (a) Atribución: Se deben reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el Autor a Estudios de Filosofía, pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra. (b) No Comercial: No se puede utilizar el Artículo para fines comerciales.
4. El Autor puede realizar otros acuerdos contractuales no comerciales para la distribución no exclusiva de la versión publicada del Artículo (v. gr. ponerlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) con la condición de que haga el debido reconocimiento de su publicación original en Estudios de Filosofía.
5. A los Autores se les permite y Estudios de Filosofía promueve publicar en línea (online) la versión pre-impresa del Artículo en repositorios institucionales o en sus páginas web, antes y durante la publicación, por cuanto que puede producir intercambios académicos productivos, así como una mayor citación del Artículo publicado (ver The Effect of Open Access). Dicha publicación durante el proceso de producción y en la publicación del Artículo se espera que se actualice al momento de salir la versión final, incluyendo una referencia a la URL de Estudios de Filosofía.
