Tiempo y eternidad en Tomás de Aquino. Reconstrucción y aproximación crítica
DOI:
https://doi.org/10.17533/udea.ef.360914Palabras clave:
existencia, tiempo, eternidad, descompensación, aproximaciones, actualidadResumen
Este artículo reconstruye la ontología tomista centrada en el actus essendi y se pregunta si Tomás aplicó este planteamiento en su filosofía del tiempo. Nuestra hipótesis es que, cuando la Summa Theologiae entiende el tiempo desde la eternidad, hace uso de una ousiología de menor capacidad explicativa respecto a la ontología existencial de De ente et essentia, dejando de esta manera los elementos más prometedores de su filosofía del tiempo en un estado de mera potencialidad. Siguiendo, con ciertas reservas, la crítica heideggeriana al tiempo en Tomás, intentamos comprender las razones de esta descompensación o desarticulación entre dos temas tan relevantes. Finalmente, proponemos tres aproximaciones mediante las cuales es posible reconsiderar el tiempo en una clave tomista más próxima a su ontología existencial.
Descargas
Citas
Aertsen, J. (2000). Filosofía cristiana ¿Primacía del ser versus primacía del bien?. Anuario Filosófico, 33, 339-361. https://doi.org/10.15581/009.33.29542
Agustín, S. (1956). La Trinidad (L. Arias, Trad.). Biblioteca de Autores Cristianos.
Anselmo. (1998). Proslogion (Judit Ribas, Trad.). Técnos.
Aoiz, J. (2007). Alma y tiempo en Aristóteles. Aquinoccio.
Aristóteles. (1995). Física (Libros III-IV) (Alejandro Vigo, Trad.). Biblos.
Aristóteles. (2013). Metafísica. Edición trilingüe (Valentín García Yebra, Trad.). Gredos.
Boecio. (2005). La consolación de la filosofía (Pablo Masa, Trad.). Ediciones Perdidas.
Brentano, F. (2007). Sobre los múltiples significados del ente según Aristóteles (Manuel Abellá Martínez, Trad.). Encuentro.
Burrell, D. (1999). Aquinas and Islamic and Jewish thinkers. En N. Kretzmann, & E. Stump, (Eds.), The Cambridge Companion to Aquinas (pp. 60-84). Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CCOL0521431956.004
Coope, U. (2005). Time for Aristotle. Physics IV. 10-14. Clarendon Press. https://doi.org/10.1093/0199247900.001.0001
Copleston, F. (2004). Historia de la filosofía II (Juan Carlos García Borrón y Ana Doménech, Trad.). Ariel.
De Aquino, T. (1952). Suma contra los gentiles (Jesús M. Pla Castellano, Trad.). Biblioteca de Autores Cristianos.
De Aquino, T. (1965). Comentario a la Física de Aristóteles (P. M. Maggiolo, Ed.). Marietti.
De Aquino, T. (2001a). De Potentia Dei, Cuestiones 1 y 2. Cuadernos de Anuario Filosófico, Universidad de Navarra.
De Aquino, T. (2001b). Summa Theologiae. Parte I. Biblioteca de Autores Cristianos.
De Aquino, T. (2019). De ente et essentia. Sobre el ente y la esencia. Edición bilingüe. (Trad. equipo de la Facultad de Filosofía de la UPAEP). Facultad de Filosofía de la UPAEP.
De Aquino, T. (2004). Suma contra los Gentiles (C. I. González, S. J., Trad.). Editorial Porrúa.
De Vogel, C. J. (1961). Ego sum qui sum et sa signification pour une philosophie chrétienne. Revue des Sciencies Religieuses, 35(4), pp. 337–355. https://doi.org/10.3406/rscir.1961.2296
Echauri, R. (1996). “El esse en los primeros escritos de santo Tomás”. Sapientia, 51, pp. 59-70.
Fabro, C. (2010). Partecipazione e Causalità. Opere Complete, vol. 19. EDIVI.
Fabro, C. (2017). Esegesi tomistica. Opere Complete, vol. 23. G. Trombini e M. Lattanzio (Eds.), EDIVI.
Filippi, S. (2015). Sobre la metafisica del exodo. Studia Gilsoniana, 4(2), 99-115.
García Marqués, A. ¿Hay tres Tomás de Aquino? En R. Alvira Dominguz & M. Herrero, (Eds.). Escribir en las almas. Estudios en honor de Rafael Alvira (pp. 277-291). Eunsa.
Gilson, E. (1976). La filosofía en la edad media (Arsenio Pacios, Trad.). Gredos.
Gilson, E. (1978). El tomismo. Introducción a la filosofía de Santo Tomás (Fernando Múgica, Trad.). Ediciones Universidad de Navarra.
Gilson, E. (2009). El espíritu de la filosofía medieval (R. Anaya Dorado, Trad.). Ediciones RIALP.
Hankey, W. (2012). Aquinas, Plato and Neoplatonism. En B. Davies (Ed.), The Oxford Handbook of Aquinas (pp. 55–64). Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780195326093.013.0005
Heidegger, M. (2005). GA 24: Die Grundprobleme der Phänomenologie. Klostermann.
Heidegger, M. (2006a). GA 23: Geschichte der Philosophie von Tomas von Aquin bis Kant. Klostermann.
Heidegger, M. (2006b). GA 17: Einführung in die phänomenologische Forschung. Klostermann.
Heidegger, M. (2008). GA 88: Seminare: 1. Die metaphysischen Grundstellungen des abendländischen Denkens. 2. Einübung in das philosophische Denken. Klostermann.
Heidegger, M. (2009). GA 2: Sein und Zeit. Klostermann. https://doi.org/10.1515/9783110329414.195
Marion, J-L (2007). Dios sin el ser (D. B. González, J. B. Vila y C. E. Restrepo, Trad.). Ellago Ediciones.
Martínez Marzoa, F. (2011). Heidegger y su tiempo. Akal.
Pulido Blanco, J. (2021). La historia del concepto de tiempo a través de Aristóteles, Kant y Heidegger [Tesis de Doctorado]. Universidad Complutense de Madrid/Pontifica Universidad Católica de Chile. https://docta.ucm.es/entities/publication/1342b636-3ea0-4993-8f93-cdc55052c864
Reale, G. (2003). Guía de lectura de la “Metafísica” de Aristóteles (J. López de Castro, Trad.). Herder.
Robighi, S. (1973). Introduzione a Tommaso d’Aquino. Laterza.
Seidl, H. (1988). Entwicklungslinien von Aristóteles über Avicenna zu Thomas. En T. von Aquin. Über Seiendes und Wesenheit (pp. 131-134). Felix Meiner.
Serra Pérez, M. (2022). La actualidad del esse en la metafísica tomista. Trans/Form/Ação, 45(3), pp. 129-152. https://doi.org/10.1590/0101-3173.2022.v45n3.p129
Serra Pérez, M. (2024). ‘Metaphysics of the Exodus’: Debating Platonic Versus Christian Traces in St Thomas’ Concept of Being. Sophia, 63, pp. 637–657. https://doi.org/10.1007/s11841-024-01006-0
Vigo, A. (2006). Aristóteles. Una introducción. Instituto de Estudios de la Sociedad.
Volpi, F. (1988). Chronos und Psyche. Die aristotelische Aporie von Physik IV, 14, 223a16-29. En E. Rudolpf (Ed.), Zeit, Bewegung, Handlung. Studien zur Zeitabhandlung des Aristoteles (pp. 26-66). Klett-Cotta.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Categorías
Licencia
Derechos de autor 2026 Jorge-Enrique Pulido-Blanco
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Los autores que publican en Estudios de Filosofía acuerdan los siguientes términos:
1. El Autor retiene el copyright del "Artículo", por el cual se entiende todos los objetos digitales que pueden resultar de la subsiguiente publicación o distribución electrónica.
2. En conformidad con los términos de este acuerdo, el autor garantizará a Estudios de Filosofía como Editor el derecho de la primera publicación del artículo.
3. El Autor le concederá al Editor un derecho perpetuo y no-exclusivo, así como una licencia de la misma clase, de publicar, archivar y hacer accesible el Artículo parcial o totalmente en todos los medios conocidos o por conocerse, derecho y licencia que se conocen como Creative Commons License Deed. Atribución-No Comercial- Compartir igual CC BY-NC-SA o su equivalente que para efectos de eliminar toda duda, le permite a otros copiar, distribuir, y transmitir el Artículo bajo las siguientes condiciones: (a) Atribución: Se deben reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el Autor a Estudios de Filosofía, pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra. (b) No Comercial: No se puede utilizar el Artículo para fines comerciales.
4. El Autor puede realizar otros acuerdos contractuales no comerciales para la distribución no exclusiva de la versión publicada del Artículo (v. gr. ponerlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) con la condición de que haga el debido reconocimiento de su publicación original en Estudios de Filosofía.
5. A los Autores se les permite y Estudios de Filosofía promueve publicar en línea (online) la versión pre-impresa del Artículo en repositorios institucionales o en sus páginas web, antes y durante la publicación, por cuanto que puede producir intercambios académicos productivos, así como una mayor citación del Artículo publicado (ver The Effect of Open Access). Dicha publicación durante el proceso de producción y en la publicación del Artículo se espera que se actualice al momento de salir la versión final, incluyendo una referencia a la URL de Estudios de Filosofía.
