Tragedia como libertad y teodicea: Acerca de una relación entre Schiller y Hegel
DOI:
https://doi.org/10.17533/udea.ef.12745Palabras clave:
Filosofía alemana, filosofía kantiana, Hegel, tragedia, libertad, episteme, absoluto, Schiller, teodicea.Resumen
Se mostrará cómo el pensamiento sobre lo trágico como género literario pero, más allá de ello, como metáfora de las dualidades características de la modernidad, jugó un papel fundamental en la configuración y el desarrollo del pensamiento de ambos autores. Tanto para Schiller, como para el joven Hegel, la tragedia se convirtió en el marco teórico y el espacio de referencia de una propuesta que, en el primer caso, intenta recuperar la posibilidad de la libertad del hombre en el mundo y, en el segundo, interpretar el movimiento del pensamiento en la realidad. A lo largo del texto se destacarán tanto las similitudes como las diferencias entre ambos autores a partir de la manera como cada uno comprendió y asimiló lo trágico a su propia reflexión.
Descargas
Citas
ESQUILO. Las Euménides. Gredos, Madrid, 1986.
HEGEL, G. W. F. Escritos de juventud. Tr. José María Ripalda. F. C. E., México, 1978.
____________. Sobre las maneras de tratar científicamente el Derecho Natural. Tr. Dalmacio Negro Pavón. Aguilar, Madrid, 1979.
____________. Werke in zwanzig Bänden. Suhrkamp, Frankfurt, 1980, vol. 2.
____________. Lecciones sobre la estética. Tr. Alfredo Brotóns Muñoz. Akal, Madrid, 1985.
SCHILLER, F. Schillers Werke. Nationalausgabe. Zwanzigster Band. Helmut Koopman und Benno von Wiese (eds.). Hermann Böhlaus, Weimar, 1962.
____________. Friedrich Schiller: Werke in Drei Bänden. Gerhard Fricke y Herbert G. Göpfert (eds.). Carl Hanser Verlag, München, 1984.
____________. Sobre la gracia y la dignidad. Sobre poesía ingenua y sentimental y una polémica Kant, Schiller, Goethe, Hegel. Tr. Juan Probst y Raimundo Lida. Icaria, Barcelona, 1985.
____________. Poesía filosófica. (Ed. bilingüe). Tr. y estudio introductorio de Daniel Innerarity. Hiperión, Madrid, 1991a.
____________. Escritos sobre estética. Tr. Manuel García Morente, Maria José Callejo Herranz y Jesús González. Tecnos, Madrid, 1991.
____________. “Sobre la gracia y la dignidad”. En: Sobre la gracia y la dignidad. Sobre poesía ingenua y sentimental y una polémica Kant, Schiller, Goethe, Hegel. Tr. Juan Probst y Raimundo Lida. Icaria, Barcelona, 1985. pp. 9-66.
____________. “Sobre lo patético”. En: Escritos sobre estética. Tr. Maria José Callejo Herranz y Jesús González. Tecnos, Madrid, 1991, pp. 65-96.
____________. “Sobre lo sublime”. En: Escritos sobre estética. Tr. Manuel García Morente, Maria José Callejo Herranz y Jesús González. Tecnos, Madrid, 1991, pp. 218-237.
Bibliografía secundaria
BARNOW, J. The Morality of the Sublime: Kant and Schiller. Studies in Romanticism, Boston, vol. 19 (4), 1980, pp. 497-514. DOI: https://doi.org/10.2307/25600265
BEISER, F. The Romantic Imperative. Harvard, Cambridge, 2003.
BERCHAHN, K. Das Pathetischerhabene: Schiller Dramentheorie. En: Berghahn, K. (ed.). Schiller zur Theorie und Praxis der Dramen, Buchgesellschaft Wissenschafftliche, Darmstadt, 1972, pp. 485-522.
BREMER, D. Hegel und Aischylos. Hegel Studien, Hamburg, núm. 27, 1986, pp. 225-244.
BROOKS, L. The Menace of the Sublime to the Individual Self. Kant, Schiller, Coleridge and the Disintegration of Romantic Identity. Edwin Mellen Press, New York, 1995.
CAPUTO, R. De la Tragédie Grecque a la Tragédie Moderne: Généalogie du Tragique dans la Philosophie de Hegel a Iéna, Hegel Jahrbuch. Glauben und Wissen, Teil 2. Akademie Verlag, Berlin, 2004, pp. 280-85. DOI: https://doi.org/10.1524/hgjb.2004.6.jg.280
FARREL, D. The Tragic Absolute: German Idealism And The Languishing of God. Indiana University Press, Indiana, 2005.
FRANK, M. The Philosophical Foundations of Early German Romanticism. Suny, New York, 2004. DOI: https://doi.org/10.1353/book4754
GEORGE, T. Community in the Idiom of Crisis: Hegel on Political Life, Tragedy and the Dead. Research in Phenomenology, New York, vol. 32 (1), septiembre de 2002, pp. 123-138. DOI: https://doi.org/10.1163/15691640260490593
HEUER, F. Darstellung der Freiheit. Schillers Transzendentale Frage nach der Kunst. Böhlau Verlag, Köln, 1970.
HYPPOLITE, J. Introduction à la philosophie de l’histoire de Hegel. Seuil, Paris, 1983. DOI: https://doi.org/10.3917/lsrel.hyppo.1983.01
____________. Le tragique et le rationnel dans la philosophie de Hegel. En: Figures de la pensée philosophique. PUF, Paris, 1991, pp. 254-261.
INNERARITY, D. Las disonancias de la libertad: destino, tragedia e historia universal en Hegel (2). Anuario filosófico, Pamblona, vol. 24 (2), 1991, pp. 243-271. DOI: https://doi.org/10.15581/009.24.29979
KOOPMAN, H. Kleinere Schriftennachder Begegnungmit Kant. En: Koopman, H. Schiller Handbuch. Alfred Kroner Verlag, Stuttgart, 1998, pp. 575-86.
MÁSMELA, C. Hölderlin: la tragedia. Ediciones del Signo, Buenos Aires, 2005.
MENKE, C. Ethischer Konflikt und ästhetische Spiel: zum Geschicht- philosophischen Ort der Tragödie bei Hegel und Nietzsche. En: Hegel Jahrbuch. Die Kunst der Politik-Die Politik der Kunst, Teil 1. Akademie Verlag, Berlin, 1999. DOI: https://doi.org/10.1524/hgjb.1999.1.jg.16
NOWAK-JUCHACZ, E. Die moderne Sittlichkeit bei Hegel: Antigone und Sokrates. En: Hegel Jahrbuch. Die Kunst der Politik-Die Politik der Kunst, Teil 2, Akademie Verlag, 1999, pp. 121-125. DOI: https://doi.org/10.1524/hgjb.1999.1.jg.121
PETRUS, K. Schiller über das Erhabene. Zeitschrift für Philosophische Forschung, Tübingen/Berlin, vol. 47 (1), 1999, pp. 23-40.
PÖGGELER, O. Hegel und die Griechische Tragödie. En: HegelsIdeeeiner Phänomenologie des Geistes. Freiburg, München, 1973, pp. 79-109.
ROSENSTSEIN, L. Metaphysical Foundations of the Theories of Tragedy in Hegel and Nietzsche. The Journal of Aesthetics and Art Criticism, Philadelphia, vol. 28 (4), 1970, pp. 521-533. DOI: https://doi.org/10.2307/428493
SCHAPER, E. Friedrich Schiller: Adventures of a Kantian. British Journal of Aesthetics, Oxford, vol. 4 (4), 1964, pp. 348-362. DOI: https://doi.org/10.1093/bjaesthetics/4.4.348
TAMINIAUX, J. Hegel and Hobbes. En: Dialectic and Difference: Finitude in Modern Thought. Humanities, New Jersey, 1985, pp. 1-37. DOI: https://doi.org/10.1007/978-1-349-07561-4_1
____________. Le théâtre des philosophes. Jérome Million, Grenoble, 1995.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Categorías
Licencia
Derechos de autor 2007 María del Rosario Acosta López
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Los autores que publican en Estudios de Filosofía acuerdan los siguientes términos:
1. El Autor retiene el copyright del "Artículo", por el cual se entiende todos los objetos digitales que pueden resultar de la subsiguiente publicación o distribución electrónica.
2. En conformidad con los términos de este acuerdo, el autor garantizará a Estudios de Filosofía como Editor el derecho de la primera publicación del artículo.
3. El Autor le concederá al Editor un derecho perpetuo y no-exclusivo, así como una licencia de la misma clase, de publicar, archivar y hacer accesible el Artículo parcial o totalmente en todos los medios conocidos o por conocerse, derecho y licencia que se conocen como Creative Commons License Deed. Atribución-No Comercial- Compartir igual CC BY-NC-SA o su equivalente que para efectos de eliminar toda duda, le permite a otros copiar, distribuir, y transmitir el Artículo bajo las siguientes condiciones: (a) Atribución: Se deben reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el Autor a Estudios de Filosofía, pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra. (b) No Comercial: No se puede utilizar el Artículo para fines comerciales.
4. El Autor puede realizar otros acuerdos contractuales no comerciales para la distribución no exclusiva de la versión publicada del Artículo (v. gr. ponerlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) con la condición de que haga el debido reconocimiento de su publicación original en Estudios de Filosofía.
5. A los Autores se les permite y Estudios de Filosofía promueve publicar en línea (online) la versión pre-impresa del Artículo en repositorios institucionales o en sus páginas web, antes y durante la publicación, por cuanto que puede producir intercambios académicos productivos, así como una mayor citación del Artículo publicado (ver The Effect of Open Access). Dicha publicación durante el proceso de producción y en la publicación del Artículo se espera que se actualice al momento de salir la versión final, incluyendo una referencia a la URL de Estudios de Filosofía.
