Reflexiones desde la colonialidad del poder: desafiando la hegemonía occidental con educación emancipadora y restaurativa

Fernando Carvajal Sánchez

doi:10.17533/udea.esde.v81n178a2

Autores/as

Fernando Carvajal Sánchez Universidad de Ginebra (Suiza) https://orcid.org/0009-0003-1810-3139

DOI:

https://doi.org/10.17533/udea.esde.v81n178a2

Palabras clave:

colonialidad del poder, racismo, orden global, educación emancipadora y restaurativa, habitus de la colonialidad

Resumen

Partiendo de la teoría de la colonialidad del poder y del concepto de habitus, este artículo pone de relieve cómo la hegemonía occidental, que todavía caracteriza el orden global, aparece en las representaciones sociales como si fuese “natural”; es decir, obvia y legítima. Apoyándose en datos empíricos obtenidos a través del método de “historia de vida” así como en diversas fuentes documentales, este texto busca contribuir a la investigación decolonial. Se destaca el rol central que debería tener una educación emancipadora y restaurativa en el fomento de una postura crítica y autónoma, con el fin de permitir que las personas puedan inhibir algunos habitus ancestrales que alimentan un racismo con frecuencia inconsciente. Se insiste igualmente en que, en aras del bien común y como técnica de sanación para las “heridas coloniales”, conviene revalorizar y reconstituir los saberes y la organización política de las comunidades que han sido destituidas por la colonialidad del poder occidental (indígenas de América, afrodescendientes, romaníes y otras).

|Resumen

= 119 veces | PDF

= 18 veces| | HTML

= 55 veces|

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

AFP. (13 de julio de 2023). Embarazadas negras en América tienen mayor riesgo de morir en el parto, denuncia la ONU. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2023/07/13/mundo/026n2mun

Bertaux, D. (2016). Le récit de vie. Armand Colin.

Blachere, E. & de Montesquiou, A. (2013, 30 October). La tragique histoire de Maria – « L'ange blond ». Paris Match. https://acortar.link/wPRskF

Bolaños, E. A. (24 de octubre de 2014). Taita Crispín, preso en Argentina por toma de yagé. El Espectador. https://acortar.link/yn1uiJ

Borges, J. (2021). Encarcelaciones masivas. Género, Raza, Clase y guerra contra las drogas. Madreselva.

Borrell, J. (19 de octubre de 2022). Discurso XVII. Lección Conmemorativa Carlos de Amberes en la Academia Europea.

Brunetto, S. (24 de agosto de 2023). Lucas González: odio racial, violencia institucional y “procedimiento policial fraudulento”. Página 12. https://www.pagina12.com.ar/581600-lucas-gonzalez-odio-racial-violencia-institucional-y-procedi

Bourdieu, P. (1972). Esquisse d'une théorie de la pratique. Droz.

Bourdieu, P. (1980). Le Sens pratique. Les Éditions de Minuit.

Butler, O. (1979). Kindred. Doubleday.

Carvajal-Carmona, L., Soto, I., Pineda, N., Ortíz-Barrientos, D., Duque, C., Ospina-Duque, J., McCarthy, M., Montoya, P., Alvarez, V., Bedoya, G., Ruiz-Linares, A. (2000). Strong Amerind/White Sex Bias and a Possible Sephardic Contribution among the Founders of a Population in Northwest Colombia. The American Journal of Human Genetics, 67(5), 1287-1295. https://doi.org/10.1016/S0002-9297(07)62956-5

Carvajal Sánchez, F. (2012). Lien social émancipateur et modèles de justice. Pensée Plurielle, 1(9), 61-74. https://www.cairn.info/revue-pensee-plurielle-2012-1-page-61.html

Carvajal Sánchez, F. (2013). Construction identitaire entre projet de blanchissement et processus de socialisation à la masculinité. ¿ Interrogations ?, 16. https://www.revue- interrogations.org/Construction-identitaire-entre

Carvajal Sánchez, F. (2014). Valeur éducative de la restitution d’un récit sur la construction identitaire. In M. N. Schurmans, M. Charmillot & C. Dayer (eds.), La restitution des savoirs: un impensé des sciences sociales ? (pp. 234-249). L’Harmattan.

Carvajal Sánchez, F. (2019). De la vulnérabilité à la résilience: une trajectoire d’adolescent à risque de marginalisation. Sciences & Actions Sociales, 12, 173-195. https://doi.org/10.3917/sas.012.0173

Carvajal Sánchez, F. (2023). De oruga a mariposa o el proceso de auto engendramiento y resignificación del “cuerpo trans”. En J. E. Urueña López y R. Mangieri (eds.), Las artes del cuerpo: celebración de la vida y el encuentro (pp. 49-67). Universidad del Rosario.

Carvajal Sánchez, F. & Bugnion, J. (2017). Justice restaurative et médiation. Pour une philosophie et un processus de socialisation, d’éducation et d’émancipation. Éditions Saint-Augustin, collection Aire de famille.

Caillavet, C. & Minchom, M. (1992). Le Métis imaginaire : idéaux classificatoires et stratégies socio-raciales en Amérique latine (xvie-xxe siècle). L'Homme, 122/124(32), 115-132. https://www.jstor.org/stable/25133124

Campoamor, R. (1846). Las Doloras y poemas. Paris Librería de Garnier Hermanos.

Crooke, A. (2023, July 17). A Bonfire of the Vanities. Strategic Culture Foundation. https://strategic-culture.org/news/2023/07/17/a-bonfire-of-the-vanities/

Díaz, M. C. (19 de octubre de 2022). El jardín y la jungla: la política exterior europea de Borell. Revista Raya. https://revistaraya.com/el-jardin-y-la-jungla-la-politica-exterior-europea-de-borrell.html

Dussel, E. (1992). 1492: El encubrimiento del otro. Editorial Docencia.

Elizalde, R. M. (20 de julio de 2023). El pasado colonial se cuela en la cumbre. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2023/07/20/opinion/020a1pol

Giraldo, I. (2016). Coloniality at work: Decolonial critique and the postfeminist regime. Feminist Theory, 17(2), 157-173. https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1464700116652835

González, A. (2023) Tierra arrasada.‎ Editorial Crítica.

Imbert, G. (2010). L'entretien semi-directif: à la frontière de la santé publique et de l'anthropologie. Recherche en soins infirmiers, 3(102), 23-34. https://doi.org/10.3917/rsi.102.0023

Kefalas, A. (2013, 22 October). « L'ange blond » déclenche un débat sur les Roms en Grèce. Le Figaro. https://acortar.link/wPRskF

Merienda de Negros. (21 de octubre de 2021). Francia Márquez le canta la tabla a los Danieles por racismo en sus columnas. [Archivo de Video]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=gutBN_Rb7VM

Mignolo, W. (2011). The Darker Side of Western Modernity: Global Futures, Decolonial Options. Duke University Press.

Mignolo, W. (2021a). The politics of decolonial investigations. Duke University Press.

Mignolo, W. (2021b). Parce que la colonialité est partout, la décolonialité est inévitable. Multitudes, (3), 57-67.

Misrahi, R. (1997). Qu'est-ce que l’éthique?. Armand Colin.

Natanson, J. (4 de octubre de 2014). El vecino que pasó a jugar en las grandes ligas. Página 12. https://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-256774-2014-10-04.html

Preciado, P. (2020). Un appartement sur Uranus. Grasset.

Quijano, A. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En E. Lander (ed.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas (pp. 122-151). Clacso.

Schurmans, M. N. (2001). La construction sociale de la connaissance comme action. Théories de l’action et éducation, 157-177.

Segato, R. (2021). La crítica de la colonialidad en ocho ensayos. Prometeo.

Sriprakash, A., Rudolph, S., & Gerrard, J. (2022). Learning Whiteness. Education and the Settler Colonial State. Pluto Press.

Vanini De Carlo, K. (2014), Se dire e(s)t devenir - La recherche biographique comme choix épistémologique. ¿Interrogations?, 17. http://www.revue-interrogations.org/Se-dire-e-s-t-devenir-La-recherche,401

Vesperini, P. (2015). Le sens d’humanitas à Rome. Mélanges de l'École française de Rome – Antiquité. http://mefra.revues.org/2768

Viveros , M. (2018). Les couleurs de la masculinité. Éditions La Découverte.

Yunis, E. (2003). ¿Por qué somos así? ¿Qué paso en Colombia? Análisis del mestizaje. Temis.