La traducción de Zora Neale Hurston al canon antropológico: prácticas de extensión universitaria desde una perspectiva feminista e interseccional

Ana Gretel Echazú Böschemeier; Natalia Cabanillas; Sandra Sassetti Fernandes Erickson; Victória Dias Barbosa; Fernanda Ferreira do Nascimento; Mikaelle Thaisa da Costa; Fídias Cavalcanti Freire

doi:10.17533/udea.mut.v13n2a02

Autores/as

Ana Gretel Echazú Böschemeier Universidad Federal de Rio Grande do Norte
Natalia Cabanillas Universidad de Integración Internacional de la Lusofonía Afrobrasileña
Sandra Sassetti Fernandes Erickson Universidad Federal de Rio Grande do Norte
Victória Dias Barbosa Universidad Federal de Rio Grande do Norte https://orcid.org/0000-0003-4419-6634
Fernanda Ferreira do Nascimento Universidad Federal de Rio Grande do Norte
Mikaelle Thaisa da Costa Universidad Federal de Rio Grande do Norte
Fídias Cavalcanti Freire Universidad Federal de Rio Grande do Norte

DOI:

https://doi.org/10.17533/udea.mut.v13n2a02

Palabras clave:

Zora Hurston, traducción, extensión, interseccionalidad, antropología

Resumen

En nuestra práctica de investigación, enseñanza y extensión interrelacionada, nos valemos de los procesos de traducción como herramienta para ampliar los lugares de enunciación. En este artículo se analizan los procesos de lectura y traducción de algunos textos elegidos escritos por Zora Neale Hurston, antropóloga, activista y artista afro-norteamericana de la década de 1930, que inspiró a una generación de pensadores y escritores negres en materia de derechos humanos mediante la redacción de compilaciones folklóricas, ensayos autobiográficos, ficciones etnográficas, cuentos, relatos y novelas. Orientada por Franz Boas en la Universidad de Columbia y colega de figuras antropológicas clave como Ruth Benedict y Margaret Mead, el camino de Hurston fue diferente: a pesar de ser una autora prolífica, crítica y muy original, la antropóloga murió en la pobreza y en el olvido de sus pares. Nuestro trabajo tiene como objetivo contribuir la demanda por el lugar de Hurston en las memorias de la antropología y la cultura. Para explicitar el proceso de traducción se utilizan las herramientas teórico-metodológicas de la interseccionalidad y la descolonialidad, cuestionando la solidez del canon antropológico a través de la traducción cultural de voces subalternizadas en el diálogo entre espacios Sur-Sur.

|Resumen

= 748 veces | PDF (PORTUGUÊS (BRASIL))

= 642 veces| | HTML

= 0 veces|

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Akotirene, C. (2018). O que é interseccionalidade? Letramento.

Anzaldúa, G. ([1987] 2012) Borderlands, La Frontera: The new Mestiza. Aunt Lute Books.

Appiah, K. A. (2000). Thick translation. Em L. Venuti (Ed.), The Translation Studies Reader ( pp. 417-429). Routledge.

Asad, T. (1996) A comment on translation, critique, and subversion. Em A. Dingwaney & C. Maier (Eds.), Between languages and culture: Translation and cross cultural texts (pp. 325-31). University of Pittsburgh Press.

Assunção da Silva, L., & Fernandes de Souza, E. (2017). A epistemologia do barraco:uma breve história do movimento lgbt em geral. Inter-Legere, 1(21), 106-121.

Bhabha, H. (1994). The location of culture. Routledge.

Bloom, H. (1995). O cânone ocidental. Objetiva. Bourdieu, P. (1986). L’illusion biographique. Actes de la Recherche en Sciences sociales, 62-63, 69-72.

Benjamin, W. (1999[1923]). The task of the translator. Em L. Venuti (Ed.), The translation studies reader (pp. 15-25). Routledge.

Branco, L.; Souza Bezerra, C; Flores, E.; Rodrigues Bezerra; T. dos Reis, I., Echazú

Böschemeier, A.; Cabanillas, N. (junio, 2018). A escrita feminina nos “clássicos” antropológicos do Sul: Uma reflexão anticânone. Epistemologias do Sul, 2(1), 66-100. https://revistas.unila.edu.br/epistemologiasdosul/ article/view/867

Butler, J. (2018). Corpos em aliança e a política das ruas: Notas para uma teoria performativa da assembleia. Civilização Brasileira.

Carneiro. A. S. (2005). A construção do outro como não-ser como fundamento do ser (Tese de Doutorado). Universidade de São Paulo, São Paulo, sp, Brasil. https://negrasoulblog. files.wordpress.com/2016/04/a-construc3a7c3a3o-

do-outro-como-nc3a3o-ser-como-fundamento-do-ser-sueli-carneiro-tese1. pdf.

Carvalho, J. (2018). Encontro de Saberes: por uma refundação étnica, racial e epistêmica das universidades brasileiras. Em J. Bernardino-Costa, N. Maldonado-Torres e R. Grosfogel (Orgs.), Decolonialidade e pensamento afrodiaspórico. Autêntica.

Clifford, J., & Marcus, G. (Eds.). (1986). Writing culture: the poetics and politics of ethnography. University of California Press.

Connell, R. (2012). O Império e a criação de uma ciência social. Contemporânea, 2(2), 309-336. http://www.contemporanea. ufscar.br/index.php/contemporanea/article/ view/85/50

Connell, R. (2019). Cannons and colonies: the global trajectory of sociology. Estudos Históricos, 32(67), 349-367. https://doi. org/10.1590/s2178-14942019000200002

Crenshaw, K. (1991). Mapping the margins: intersectionality, identity politics, and violence against women of color. Stanford Law Review, 43(6), 1241-1299. https:// doi.org/10.2307/1229039.

Cotera, M. E. (2008). Lying Up a Nation: Zora Neale Hurston and the Literary Uses of Folk. Em M. E. Cotera, Native Speakers: Ella Cara Deloria, Zora Neale Hurston, Jovita Gonzalez and the poetics of culture. University of Texas Press

Das, V. (2011). O ato de testemunhar: violência, gênero e subjetividade. Cadernos Pagu, (37), Julho-Dezembro (pp. 9-41). Campinas.

Davis, H., & Todd, Z. (2017). On the importance of a date, or decolonizing the Anthropocene. acme: An International Journal for Critical Geographies, 16(4), 761-780. https://www.acme-journal.org/index. php/acme/article/view/1539.

Domingues, P. (Nov. 2017). O moisés dos pre¬tos: Marcus Garvey no Brasil. Novo Estudo - Cebrap, 36(3), 129-150.

Echazú Böschemeier, A. G., Reis, I., Cabanillas, N., Rodríguez Sierra, O., Vilas Boas, M. J., & Greco, L. (2017). Feminizing the canon: Classics in anthropology from the perspective of female authors. Teaching Anthropology – A Journal of the Royal Anthropological Association. https://www.tea-chinganthropology.org/resources/

Echazú Böschemeier, A. G. (2019). Crítica ao Cânone na Antropologia. [Arquivo de vídeo] https://www.youtube.com/watch?¬v=BX_JSz0hm1c

El Guindi, F. (2015). Visual anthropology. In R. Bernard, & C. Gavlee, Handbook of Methods in Cultural Anthropology (pp. 439- 463). Roman & Littlefield.

Eriksen, T., & Nielsen, F. (2001). A history of Anthropology. Pluto Press.

Evaristo, C. (2006). Becos da Memória. Mazza.

Fernandes dos Santos, M. C., Silva, J. F., Silva, R. P., Tavares, G. C., & Marinho de Melo A. I. (2019, Novembro 20). Narra¬tiva de Seus olhos viam Deus, de Zora Neale Hurston. [Arquivo de vídeo] ://www.you¬tube.com/watch?v=jDoRg1JZujI

Foucault, M. (2006). O que é um autor? (6a ed.). Vega.

Freire, P. (1996). Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra.

Geertz, C. (1988 [2005]). Obras e vidas: o antro¬pólogo como autor. edufrj.

Ginzburg, J. (2004). Cânone e valor estético em uma teoria autoritária da literatura. Revista de letras, 44(1), 97-111.

Gomes, N. L. (2017). O movimento negro edu¬cador: Saberes construídos na luta por eman-cipação: Vozes.

Gonzales, L. (1980, outubro). Racismo e sexismo na cultura brasileira. Encontro Anual da Associação Nacional de Pós-gra¬duação e Pesquisa em Ciências Sociais, Rio de Janeiro, rj, Brasil, 4.

Hill Collins, P. (2015). Em direção a uma nova visão: raça, classe e gênero como categorias de análise e conexão. In R. Moreno (org.), Reflexões e práticas de transformação feminista (pp. 13-42). sof.

hooks, b. (2019). Erguer a voz: pensar como femi¬nista, pensar como negra. Elefante.

Hurston, Z. N. (2002). Seus olhos viam Deus (M. Santarrita, Trad.). Record.

Hurston, Z. N. (2019). O que os editores bran¬cos não publicarão (M. Basques, Trad.). Ayé: Revista de Antropologia, 1(1), 102-111. Recuperado de http://www.revistas.uni-lab.edu.br/index.php/Antropologia/arti¬cle/view/288

Hurston, Z. N. (2019, Novembro 21). Pesquisa de campo de Zora Neale Hurston - 1928. [Arquivo de vídeo] https://www.youtube. com/watch?v=ajXo8IvEBDM

Hurston, Z. N. (2019, Setembro 7): Zora Hurs¬ton canta “A Canção do Corvo” (Crow Dance). [Arquivo de vídeo] https://www.you¬tube.com/watch?v=Kil-dt-Dhb4

Hurston, Z. N. (1995 [1924]). Drenched in Light. In Z. N. Hurston, Novels and stories (pp. 940-948). The Library Of America.

Hurston, Z. N. (1995). How It Feels To Be Colored Me. Em Z. N. Hurston, Folklore, memoirs, and other writings (pp. 826-829). New York: The Library Of America.

Hurston, Z. N. (1943) The ‘Pet Negro’ Sys¬tem. American Mercury, 56, 593-600.

Hurston, Z. N. (1935). Prescriptions of Root Doctors. Em Z. N. Hurston, Mules and men (pp. 281-285). Harper & Collins Ebooks.

Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anixio Teixeira (inep). (2018). Censo da Educação Superior. Notas Estatísticas. Brasília.

Kilomba, G. (2019) Memórias da plantação - Episódios de racismo cotidiano (J. Oliveira, Trad.). Cobogó.

Laist, R. (2009). The self-deconstructing ca¬non: teaching the survey course without perpetuating hegemony. Currents in Tea¬ching and Learning, 1(2), 50-57.

Mahmood, S. (2006). Teoria feminista, agên¬cia e sujeito: algumas considerações sobre o revivalismo islâmico em Egipto. Etno¬gráfica, X(1), 121-158.

Malinowski, B. (1989 [1967]). A Diary in the strict sense of the term. Stanford University Press.

Merriam Webster News. (2020). Me¬rriam-Webster’s words of the year 2019: They, plus quid pro quo, crawdad, exculpate, and 7 more of our top lookups of 2019. https:// www.merriam-webster.com/words-at-play/word-of-the-year

Mendoza, B. (2019). La colonialidad del gé¬nero y del poder. De la poscolonialidad a la decolonialidad. Em K. Ochoa (coord.), Miradas en torno del problema colonial. Pensamento anticolonial e feminismos descolonia¬les en los sures globales (pp. 35-71). Akal.

Mignolo, W. (1991). Canon and cross-cultural boundaries. Or, whose canon are we talking about? Poetics Today, 12(1), 1-28.

Mohanty, C. T. (1984). Under Western eyes: Feminist scholarship and colonial discourses. Boundary 2, 12(3), 333-358. ht¬tps://do.org/10.2307/302821

Mudimbe, V. Y. (2013 [1988]). A invenção de Áfri¬ca. Gnose, filosofia e a ordem do conhecimento. Ramada & Luanda: Edições Pedago.

Mukherjee, A. (2010) What is a classic? In¬ternational literary criticism and the classic question. pmla, 125(4), (pp. 1026-1042). https://doi.org/10.1632/ pmla.2010.125.4.1026

Organização das Nações Unidas —onu— (2009 [1948]). Declaração Universal dos Direitos Humanos. https://nacoesunidas. org/wp-content/uploads/2018/10/ DUDH.pdf

Pinheiro, V. R. (2019). Entre Áfricas e Ocidente: A formação cânone literário em Moçambique. Alcance Editores.

Projeto RECânone (2019). Zora Neale Hurston: Leituras da América do Sul / Readings from South America. Compilação no prelo.

Quintero, P. (2019). Yo, tú, elle, nosotres, vosotres, elles. El lenguaje inclusivo: ¿tiene algo que ofrecer? https://www.psyciencia.com/len¬guaje-inclusivo-investigaciones/

Reis, R. (1992) O que é o cânon. Em J. L. Jobim (Org), Palavras da crítica. Imago. (pp. 1-17). https://social.stoa.usp.br/arti¬cles/0037/3007/C_NON_-_roberto_reis. pdf

Rivera Cusicanqui, S. (2010). Ch’ixinakax utxi¬wa. Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Tinta Limón.

Ribeiro, D. (2019). Lugar de fala. Pólen.

Silva, J. Costa e V. Melo (1ro fev. 2018). A Unilab e o desmonte da educação pública. Le Monde diplomatique, Edição 127 Brasil. https://diplomatique.org.br/uni¬lab-e-o-desmonte-da-educacao/

Sousa Santos, B. (2010). Para além do pensa¬mento abissal: das linhas globais a uma ecologia dos saberes. Em B. Sousa Santos & M. P. Meneses (Eds.), Epistemologias do Sul (pp. 31-83). Cortez.

Spivak, G. (2000). The politics of translation. In L. Venuti (Ed.), The translation studies reader (pp. 397-416). Routledge.

Spivak, G. (2010). Pode o subalterno falar? Editora da ufmg.

Sun Park, E. (2020). Why I left Academia: philosophy’s homogeneity needs rethinking. http://read.hipporeads.com/ why-i-left-academia-philosophys-homogeneity-needs-rethinking/

Walker, A. (1975). In search of Zora Neale Hurston. Ms. Magazine.

Wasserman, B. D., & Weseley, A. J. (2009). Qué? Quoi? Do languages with grammatical gender promote sexist attitudes?, Sex Roles, 61, 634-643. https://doi.org/10.1007/s11199-009-9696-3