Translating Zora Neale Hurston Into the Anthropological Canon: An Intersectional Feminist Approach to a Community Outreach Project
DOI:
https://doi.org/10.17533/udea.mut.v13n2a02Keywords:
Zora Hurston, translation, extension, intersectionality, anthropologyAbstract
In our intertwined practice of research, teaching and community outreach, we make use of translation processes as a tool to expand situated narratives. Here we discuss the reading and translation processes of some selected texts written by Zora Neale Hurston, anthropologist, activist and afrodescendant artist of the 1930s born in the us, who inspired a generation of Black Civil Rights thinkers and writers through the writing of folk compilations, autobiographical essays, ethnographic fictions, short stories, stories and novels. Supervised by Professor Franz Boas at Columbia University and a colleague of key anthropological figures, such as Ruth Benedict and Margaret Mead, Hurston’s path was different: despite being a prolific, critical and highly original author, the anthropologist died in poverty and in the oblivion of her peers. Our work aims to claim Hurston’s place within the canon of anthropology and culture. In explaining the translation process, we make use of the theoretical-methodological tools of intersectionality and decoloniality, questioning the solidity of the anthropological canon through the cultural translation of subalternized voices in the dialogical South-South space.
Downloads
References
Akotirene, C. (2018). O que é interseccionalidade? Letramento.
Anzaldúa, G. ([1987] 2012) Borderlands, La Frontera: The new Mestiza. Aunt Lute Books.
Appiah, K. A. (2000). Thick translation. Em L. Venuti (Ed.), The Translation Studies Reader ( pp. 417-429). Routledge.
Asad, T. (1996) A comment on translation, critique, and subversion. Em A. Dingwaney & C. Maier (Eds.), Between languages and culture: Translation and cross cultural texts (pp. 325-31). University of Pittsburgh Press.
Assunção da Silva, L., & Fernandes de Souza, E. (2017). A epistemologia do barraco:uma breve história do movimento lgbt em geral. Inter-Legere, 1(21), 106-121.
Bhabha, H. (1994). The location of culture. Routledge.
Bloom, H. (1995). O cânone ocidental. Objetiva. Bourdieu, P. (1986). L’illusion biographique. Actes de la Recherche en Sciences sociales, 62-63, 69-72.
Benjamin, W. (1999[1923]). The task of the translator. Em L. Venuti (Ed.), The translation studies reader (pp. 15-25). Routledge.
Branco, L.; Souza Bezerra, C; Flores, E.; Rodrigues Bezerra; T. dos Reis, I., Echazú
Böschemeier, A.; Cabanillas, N. (junio, 2018). A escrita feminina nos “clássicos” antropológicos do Sul: Uma reflexão anticânone. Epistemologias do Sul, 2(1), 66-100. https://revistas.unila.edu.br/epistemologiasdosul/ article/view/867
Butler, J. (2018). Corpos em aliança e a política das ruas: Notas para uma teoria performativa da assembleia. Civilização Brasileira.
Carneiro. A. S. (2005). A construção do outro como não-ser como fundamento do ser (Tese de Doutorado). Universidade de São Paulo, São Paulo, sp, Brasil. https://negrasoulblog. files.wordpress.com/2016/04/a-construc3a7c3a3o-
do-outro-como-nc3a3o-ser-como-fundamento-do-ser-sueli-carneiro-tese1. pdf.
Carvalho, J. (2018). Encontro de Saberes: por uma refundação étnica, racial e epistêmica das universidades brasileiras. Em J. Bernardino-Costa, N. Maldonado-Torres e R. Grosfogel (Orgs.), Decolonialidade e pensamento afrodiaspórico. Autêntica.
Clifford, J., & Marcus, G. (Eds.). (1986). Writing culture: the poetics and politics of ethnography. University of California Press.
Connell, R. (2012). O Império e a criação de uma ciência social. Contemporânea, 2(2), 309-336. http://www.contemporanea. ufscar.br/index.php/contemporanea/article/ view/85/50
Connell, R. (2019). Cannons and colonies: the global trajectory of sociology. Estudos Históricos, 32(67), 349-367. https://doi. org/10.1590/s2178-14942019000200002
Crenshaw, K. (1991). Mapping the margins: intersectionality, identity politics, and violence against women of color. Stanford Law Review, 43(6), 1241-1299. https:// doi.org/10.2307/1229039.
Cotera, M. E. (2008). Lying Up a Nation: Zora Neale Hurston and the Literary Uses of Folk. Em M. E. Cotera, Native Speakers: Ella Cara Deloria, Zora Neale Hurston, Jovita Gonzalez and the poetics of culture. University of Texas Press
Das, V. (2011). O ato de testemunhar: violência, gênero e subjetividade. Cadernos Pagu, (37), Julho-Dezembro (pp. 9-41). Campinas.
Davis, H., & Todd, Z. (2017). On the importance of a date, or decolonizing the Anthropocene. acme: An International Journal for Critical Geographies, 16(4), 761-780. https://www.acme-journal.org/index. php/acme/article/view/1539.
Domingues, P. (Nov. 2017). O moisés dos pre¬tos: Marcus Garvey no Brasil. Novo Estudo - Cebrap, 36(3), 129-150.
Echazú Böschemeier, A. G., Reis, I., Cabanillas, N., Rodríguez Sierra, O., Vilas Boas, M. J., & Greco, L. (2017). Feminizing the canon: Classics in anthropology from the perspective of female authors. Teaching Anthropology – A Journal of the Royal Anthropological Association. https://www.tea-chinganthropology.org/resources/
Echazú Böschemeier, A. G. (2019). Crítica ao Cânone na Antropologia. [Arquivo de vídeo] https://www.youtube.com/watch?¬v=BX_JSz0hm1c
El Guindi, F. (2015). Visual anthropology. In R. Bernard, & C. Gavlee, Handbook of Methods in Cultural Anthropology (pp. 439- 463). Roman & Littlefield.
Eriksen, T., & Nielsen, F. (2001). A history of Anthropology. Pluto Press.
Evaristo, C. (2006). Becos da Memória. Mazza.
Fernandes dos Santos, M. C., Silva, J. F., Silva, R. P., Tavares, G. C., & Marinho de Melo A. I. (2019, Novembro 20). Narra¬tiva de Seus olhos viam Deus, de Zora Neale Hurston. [Arquivo de vídeo] ://www.you¬tube.com/watch?v=jDoRg1JZujI
Foucault, M. (2006). O que é um autor? (6a ed.). Vega.
Freire, P. (1996). Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra.
Geertz, C. (1988 [2005]). Obras e vidas: o antro¬pólogo como autor. edufrj.
Ginzburg, J. (2004). Cânone e valor estético em uma teoria autoritária da literatura. Revista de letras, 44(1), 97-111.
Gomes, N. L. (2017). O movimento negro edu¬cador: Saberes construídos na luta por eman-cipação: Vozes.
Gonzales, L. (1980, outubro). Racismo e sexismo na cultura brasileira. Encontro Anual da Associação Nacional de Pós-gra¬duação e Pesquisa em Ciências Sociais, Rio de Janeiro, rj, Brasil, 4.
Hill Collins, P. (2015). Em direção a uma nova visão: raça, classe e gênero como categorias de análise e conexão. In R. Moreno (org.), Reflexões e práticas de transformação feminista (pp. 13-42). sof.
hooks, b. (2019). Erguer a voz: pensar como femi¬nista, pensar como negra. Elefante.
Hurston, Z. N. (2002). Seus olhos viam Deus (M. Santarrita, Trad.). Record.
Hurston, Z. N. (2019). O que os editores bran¬cos não publicarão (M. Basques, Trad.). Ayé: Revista de Antropologia, 1(1), 102-111. Recuperado de http://www.revistas.uni-lab.edu.br/index.php/Antropologia/arti¬cle/view/288
Hurston, Z. N. (2019, Novembro 21). Pesquisa de campo de Zora Neale Hurston - 1928. [Arquivo de vídeo] https://www.youtube. com/watch?v=ajXo8IvEBDM
Hurston, Z. N. (2019, Setembro 7): Zora Hurs¬ton canta “A Canção do Corvo” (Crow Dance). [Arquivo de vídeo] https://www.you¬tube.com/watch?v=Kil-dt-Dhb4
Hurston, Z. N. (1995 [1924]). Drenched in Light. In Z. N. Hurston, Novels and stories (pp. 940-948). The Library Of America.
Hurston, Z. N. (1995). How It Feels To Be Colored Me. Em Z. N. Hurston, Folklore, memoirs, and other writings (pp. 826-829). New York: The Library Of America.
Hurston, Z. N. (1943) The ‘Pet Negro’ Sys¬tem. American Mercury, 56, 593-600.
Hurston, Z. N. (1935). Prescriptions of Root Doctors. Em Z. N. Hurston, Mules and men (pp. 281-285). Harper & Collins Ebooks.
Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anixio Teixeira (inep). (2018). Censo da Educação Superior. Notas Estatísticas. Brasília.
Kilomba, G. (2019) Memórias da plantação - Episódios de racismo cotidiano (J. Oliveira, Trad.). Cobogó.
Laist, R. (2009). The self-deconstructing ca¬non: teaching the survey course without perpetuating hegemony. Currents in Tea¬ching and Learning, 1(2), 50-57.
Mahmood, S. (2006). Teoria feminista, agên¬cia e sujeito: algumas considerações sobre o revivalismo islâmico em Egipto. Etno¬gráfica, X(1), 121-158.
Malinowski, B. (1989 [1967]). A Diary in the strict sense of the term. Stanford University Press.
Merriam Webster News. (2020). Me¬rriam-Webster’s words of the year 2019: They, plus quid pro quo, crawdad, exculpate, and 7 more of our top lookups of 2019. https:// www.merriam-webster.com/words-at-play/word-of-the-year
Mendoza, B. (2019). La colonialidad del gé¬nero y del poder. De la poscolonialidad a la decolonialidad. Em K. Ochoa (coord.), Miradas en torno del problema colonial. Pensamento anticolonial e feminismos descolonia¬les en los sures globales (pp. 35-71). Akal.
Mignolo, W. (1991). Canon and cross-cultural boundaries. Or, whose canon are we talking about? Poetics Today, 12(1), 1-28.
Mohanty, C. T. (1984). Under Western eyes: Feminist scholarship and colonial discourses. Boundary 2, 12(3), 333-358. ht¬tps://do.org/10.2307/302821
Mudimbe, V. Y. (2013 [1988]). A invenção de Áfri¬ca. Gnose, filosofia e a ordem do conhecimento. Ramada & Luanda: Edições Pedago.
Mukherjee, A. (2010) What is a classic? In¬ternational literary criticism and the classic question. pmla, 125(4), (pp. 1026-1042). https://doi.org/10.1632/ pmla.2010.125.4.1026
Organização das Nações Unidas —onu— (2009 [1948]). Declaração Universal dos Direitos Humanos. https://nacoesunidas. org/wp-content/uploads/2018/10/ DUDH.pdf
Pinheiro, V. R. (2019). Entre Áfricas e Ocidente: A formação cânone literário em Moçambique. Alcance Editores.
Projeto RECânone (2019). Zora Neale Hurston: Leituras da América do Sul / Readings from South America. Compilação no prelo.
Quintero, P. (2019). Yo, tú, elle, nosotres, vosotres, elles. El lenguaje inclusivo: ¿tiene algo que ofrecer? https://www.psyciencia.com/len¬guaje-inclusivo-investigaciones/
Reis, R. (1992) O que é o cânon. Em J. L. Jobim (Org), Palavras da crítica. Imago. (pp. 1-17). https://social.stoa.usp.br/arti¬cles/0037/3007/C_NON_-_roberto_reis. pdf
Rivera Cusicanqui, S. (2010). Ch’ixinakax utxi¬wa. Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Tinta Limón.
Ribeiro, D. (2019). Lugar de fala. Pólen.
Silva, J. Costa e V. Melo (1ro fev. 2018). A Unilab e o desmonte da educação pública. Le Monde diplomatique, Edição 127 Brasil. https://diplomatique.org.br/uni¬lab-e-o-desmonte-da-educacao/
Sousa Santos, B. (2010). Para além do pensa¬mento abissal: das linhas globais a uma ecologia dos saberes. Em B. Sousa Santos & M. P. Meneses (Eds.), Epistemologias do Sul (pp. 31-83). Cortez.
Spivak, G. (2000). The politics of translation. In L. Venuti (Ed.), The translation studies reader (pp. 397-416). Routledge.
Spivak, G. (2010). Pode o subalterno falar? Editora da ufmg.
Sun Park, E. (2020). Why I left Academia: philosophy’s homogeneity needs rethinking. http://read.hipporeads.com/ why-i-left-academia-philosophys-homogeneity-needs-rethinking/
Walker, A. (1975). In search of Zora Neale Hurston. Ms. Magazine.
Wasserman, B. D., & Weseley, A. J. (2009). Qué? Quoi? Do languages with grammatical gender promote sexist attitudes?, Sex Roles, 61, 634-643. https://doi.org/10.1007/s11199-009-9696-3
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2020 Mutatis Mutandis. Revista Latinoamericana de Traducción
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Aquellos autores/as que tengan publicaciones con esta revista, aceptan los términos siguientes:
- La revista es el titular de los derechos de autor de los artículos, los cuales estarán simultáneamente sujetos a la Licencia de reconocimiento no comercial sin obra derivada de Creative Commons que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación esta revista.
- Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada.
