Peace in the Form of a Letter: Literacy, Interaction, and Identity

Authors

DOI:

https://doi.org/10.17533/udea.ikala.359817

Keywords:

Peace Agreement, literacy, memory, intergenerational heritage, interactions

Abstract

The Peace Agreement signed between the Colombian government and the now-extinct Revolutionary Armed Forces of Colombia (farc) entails a commitment by citizens to social reconciliation based on plural memories that foster dialogue among different actors in the armed conflict, the civilian population, and the generations to come. This article is the result of an empirical study that brought together young people and former combatants of the farc seeking to understand the identities and interactions expressed in an epistolary dialogic exchange between both actors. Framed within a qualitative paradigm, this research work followed a social cartography approach and content analysis techniques to interpret data. Drawing from a New Literacy Studies approach in relation to historical memory and intergenerational transmission, findings highlight that: (1) regarding their identity, the Agreement reaffirms youth as agents of memory and reconciliation, while former combatants are reasserted as peacebuilders; and (2) regarding interactions, family ties are strengthened and the ties of two communities divided by war renewed; the recognition of victims’ suffering was brought to the public sphere by children and grandchildren, and the signatories of the Peace Accord were held accountable. This research work reveals the need of building literacies for peace by acknowledging plural and democratic memories that allow for understanding the past, dismantling violences, denouncing injustice, and dignifying victims.

|Abstract
= 15 veces | PDF (ESPAÑOL (ESPAÑA))
= 15 veces| | EPUB (ESPAÑOL (ESPAÑA))
= 3 veces|

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

Diela Bibiana Betancur-Valencia, Universidad de Antioquia

PhD in Education, Associate Professor Department of Education.

References

Álvarez, J. (2021). Naturaleza común. Relatos de no ficción de excombatientes para la reconciliación. Ministerio de Cultura. Instituto Caro y Cuervo.

Arias, F. (2023). Respuesta. En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 126-129). Universidad de Antioquia.

Barton, D. y Hamilton, M. (2004). La literacidad entendida como práctica social. En V. Zavala, M. Niño-Murcia y P. Ames (Eds.), Escritura y sociedad. Nuevas perspectivas teóricas y etnográficas (pp. 109-139). Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú. https://www.estudiosdelaescritura.org/uploads/4/7/8/1/47810247/zavala_et_al_2004_escritura_y_sociedad.nuevas_perspectivas.pdf

Bedoya-Hernández M., Ortiz-Medina O. y Díaz Faciolince V. (2021). Escritura de sí y potencia del yo en mujeres víctimas de la violencia política en Colombia. Política y Sociedad, 58(3), e65190. https://doi.org/10.5209/poso.65190

Betancur, D., Palacio, M. y Posada, D. (Comps.). (2023). Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación. Universidad de Antioquia.

Betancur, D. (2023). Introducción. Para la reconciliación, una carta. En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 6-12). Universidad de Antioquia.

Caro Lopera, M. Á. y Ciro Solórzano, L. F. (2023). Una experiencia de aula mediada por la escritura para la construcción de la memoria histórica del conflicto colombiano. Revista Colombiana de Ciencias Sociales, 14(2), 509-532. https://doi.org/10.21501/22161201.3989

Carrillo Padilla, A. L. (2016). Historia y persona. Diarios y cartas del conflicto armado en Centroamérica. ístmica. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras, (19), 221-234. https://doi.org/10.15359/istmica.19.15

Cardona, J. E. (2023). ¿Cómo llegaste a los caminos de la guerrilla? En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 123-125). Universidad de Antioquia.

Cerutti, H. (Coord.). (2019). Formándonos frente a la violencia. La cartografía social como herramienta pedagógica. Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, Universidad Nacional Autónoma de México. https://librosoa.unam.mx/handle/123456789/2364

Colombia, Congreso de la República. (2011). Ley 1148, por la cual se dictan medidas de atención, asistencia y reparación integral a las víctimas del conflicto armado interno y se dictan otras disposiciones (junio 10). https://www.funcionpublica.gov.co/eva/gestornormativo/norma.php?i=43043

Colombia, Gobierno Nacional y farc-ep. (2016). Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera. https://www.comisiondelaverdad.co/acuerdo-final-para-la-terminacion-del-conflicto-y-la-construccion-de-una-paz-estable-y-duradera

Colombia, Presidencia de la República. (2015). Decreto 1038, por el cual se reglamenta la Cátedra de la Paz (mayo 25). https://www.funcionpublica.gov.co/eva/gestornormativo/norma.php?i=61735

Comisión de la Verdad. (2022). Hallazgos y recomendaciones de la Comisión de la Verdad de Colombia. Hay futuro si hay verdad. Informe final de la Comisión para el esclarecimiento de la verdad, la convivencia y la no repetición (tomo 2). https://www.comisiondelaverdad.co/hay-futuro-si-hay-verdad

Dávila, J. (2023). ¿Por qué mi familia en esa lista? En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 16-19). Universidad de Antioquia.

Diker, G. (2004). Y el debate continúa. ¿Por qué hablar de transmisión? En G. Diker y G. Frigerio (Comps.), La transmisión en las sociedades, las instituciones y los sujetos: un concepto de la educación en acción (pp. 223-230). Centro de Publicaciones Educativas y Material Didáctico.

Fernández Chaves, F. (2002). El análisis de contenido como ayuda metodológica para la investigación. Revista de Ciencias Sociales, 2(96), 35-53. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=15309604

Freire, P. (2005). Pedagogía del oprimido. Siglo xxi Editores.

Gallego, J. C. (Director). (2023). No había nacido, pero escuché la bomba [documental] ipc [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=npK_7vK-0_I

Gallego, S. (2023). Y ahora, ¿qué ha ganado y qué ha perdido? En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 91-92). Universidad de Antioquia.

Galtung, J. (2016). La violencia cultural, estructural y directa. Cuadernos de Estrategia (183), 147-168. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5832797

Gee, J. P. (2004). Oralidad y literacidad: de El pensamiento salvaje a Ways with words. En En V. Zavala, M. Niño-Murcia y P. Ames (Eds.), Escritura y sociedad. Nuevas perspectivas teóricas y etnográficas (pp. 23-55). Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú. https://www.estudiosdelaescritura.org/uploads/4/7/8/1/47810247/zavala_et_al_2004_escritura_y_sociedad.nuevas_perspectivas.pdf

Gómez Rodríguez, J. F. y Mosquera Mosquera, C. E. (2023). Sobre la necesidad de investigar las estrategias de lectura y escritura en zonas de postconflicto: una deuda de la academia. Jangwa Pana, 22(3), 1-12. https://doi.org/10.21676/16574923.4789

Gutiérrez, H. (2023). Respuesta. En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 32-34). Universidad de Antioquia.

Hall, S. (2003). Introducción: ¿Quién necesita “identidad”? En S. Hall y P. du Gay (Comps.) Cuestiones de identidad cultural (pp. 13-39). Amorrortu.

Hassoun, J. (1996). Los contrabandistas de la memoria. Ediciones de la Flor.

Harrison, (2023). Respuesta. En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 56-58). Universidad de Antioquia.

Hernández, G. (2019). De los nuevos estudios de literacidad a las perspectivas decoloniales en la investigación sobre literacidad. Íkala, Revista de Lenguaje y Cultura, 24(2), 363-386. https://doi.org/10.17533/udea.ikala.v24n02a10

Jelin, E. (2002). Los trabajos de la memoria. Siglo xxi Editores.

Jouve-Martín, J. R. (2009). Epílogo. Escritura, hegemonía y subalternidad: de los New Literacy Studies (nsl) a los Latin American Literacy Studies (lals) and back. En J. Kalman y B. Street (Eds.), Lectura, escritura y matemáticas como prácticas sociales. Diálogos con América Latina. (pp. 387-398). Siglo xxi. https://wac.colostate.edu/docs/books/sociales/practicas.pdf

Kalman, J. (2003). El acceso a la cultura escrita: la participación social y la apropiación de conocimientos en eventos cotidianos de lectura y escritura. Revista mexicana de investigación educativa, 8(17).

Kalman, J. (2009). San Antonio. ¡Me urge! Pregunta sin respuesta acerca de la especificidad de dominio de los géneros textuales y las prácticas letradas. En J. Kalman y B. Street (Coordinadores), Lectura, escritura y matemáticas como prácticas sociales. Diálogos con América Latina (pp. 130-155). Siglo xxi: Centro de Cooperación Regional para la Educación de Adultos en América Latina y el Caribe (crefal). https://wac.colostate.edu/docs/books/sociales/practicas.pdf

Marín, A. (2023). Salir de la finca y empezar de cero. En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 54-55). Universidad de Antioquia.

Montoya, V., García, A. y Ospina, C. (2005). Andar dibujando y dibujar andando: cartografía social y producción colectiva de conocimientos. Nómadas, (40), 191-205. https://nomadas.ucentral.edu.co/nomadas/pdf/nomadas_40/40_12MGO_%20Andar_dibujandoydibujarandando.pdf

Morales, W. (2023). La juventud en las filas. En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 68-69). Universidad de Antioquia.

Nieto, P. (2010). Relatos autobiográficos de víctimas del conflicto armado: una propuesta teórico-metodológica. Revista de Estudios Sociales, (36), 76-85. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=81514696007

Ortega Valencia, P., Merchán Díaz, J. y Vélez Villafañe, G. (2014). Enseñanza de la historia reciente y pedagogía de la memoria: emergencias de un debate necesario. Pedagogía y Saberes, (40), 59-70. https://doi.org/10.17227/01212494.40pys59.70

Paneso, A. (2023). Buscando calma para las heridas de mi linaje. En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 23-25). Universidad de Antioquia.

Pérez Motta, N. C. y Herrera Puentes, E. S. (2023). Juan Álvarez (Coord.) (2021). Reseña del texto Naturaleza común. Relatos de no ficción de excombatientes para la reconciliación. Trabajo Social, 25(2), 337-340. https://doi.org/10.15446/ts.v25n2.106735

Pino, J. (2024, julio 25). Reconciliación por correspondencia [Programa de radio]. Emisora Cultural Universidad de Antioquia.

Posada, A. (2023). Respuesta. En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 26-28). Universidad de Antioquia.

Pradilla Colmenares, P. M. y Méndez Sánchez, D. V. (2024). Fábulas de la memoria: reconstrucción de la memoria colectiva a través de la creación literaria. Ánfora, 31(57), 49-65. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/9711122.pdf

Rebellón Osorio, M. (2018) El conflicto armado transformado en un cuento infantil [tesis de maestría]. Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Instituto de Investigación en Educación. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/68853

Sánchez Meertens, A. (2017). Los saberes de la guerra. Memoria y conocimiento intergeneracional del conflicto en Colombia. Siglo del Hombre Editores y Universidad Nacional de Colombia. https://doi.org/10.2307/j.ctt2204r19

Sandoval, G. (2023). En el nombre de mi padre. En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 78-80). Universidad de Antioquia.

Simón, P. C. (2017). Escritura y trauma en el testimonio concentracionario español y argentino. A Contracorriente: Una Revista de Estudios Latinoamericanos, 15(1), 170-191. https://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1644

Soto, X. (2023). ¿Podrá usted saber dónde encontrar el cuerpo de mi tía? En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 30-31). Universidad de Antioquia.

Street, B. (2004). Nuevos estudios de literacidad. En V. Zavala, M. Niño-Murcia y P. Ames (Eds.), Escritura y sociedad. Nuevas perspectivas teóricas y etnográficas (pp. 81-107). Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú. https://www.estudiosdelaescritura.org/uploads/4/7/8/1/47810247/zavala_et_al_2004_escritura_y_sociedad.nuevas_perspectivas.pdf

Todorov, T. (2000). Los abusos de la memoria. Paidós.

Urbano, M. (2023). Respuesta. En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 48-49). Universidad de Antioquia.

Uribe, M. T (2004). Las palabras de la guerra. Estudios Políticos, (25), 11-34. https://doi.org/10.17533/udea.espo.1397

Wills, M. E. (2022). Memorias para la paz o memorias para la guerra. Planeta.

Yarce, M. (2023). Un muro de los lamentos. En D. Betancur, M. Palacio y D. Posada (Comps.), Cart(a)grafías de la memoria; tejidos de reconciliación (pp. 109-110). Universidad de Antioquia.

Zavala, V. (2009). ¿Quién está diciendo eso? Literacidad académica, identidad y poder en la educación superior. En J. Kalman y B. Street (Eds.), Lectura, escritura y matemáticas como prácticas sociales. Diálogos con América Latina. (pp. 348-363). Siglo xxi Editores. https://wac.colostate.edu/docs/books/sociales/practicas.pdf

Zavala, V. (2011). La escritura académica y la agencia de los sujetos. Cuadernos Comillas, 1(56), 52-66. https://lecturayescrituraunrn.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/03/u1-obligatoria-zavala.pdf

Zavala, V. (2019). Justicia sociolingüística para los tiempos de hoy. Íkala, Revista de Lenguaje y Cultura, 24(2), 343-359. https://doi.org/10.17533/udea.ikala.v24n02a09

Published

2026-01-27

How to Cite

Betancur-Valencia, D. B. (2026). Peace in the Form of a Letter: Literacy, Interaction, and Identity. Íkala, Revista De Lenguaje Y Cultura. https://doi.org/10.17533/udea.ikala.359817

Issue

Section

Empirical Studies

Categories