« Yo no hablo haitiano, hablo patuá » : la construction et l'enregisterment de la différence linguistique dans des contextes migratoires dominico-haïtiens

Résumé

Cette étude de cas qualitative analyse comment les habitants des communautés transnationales en milieu rural de la République dominicaine, connues sous le nom de bateyes, construisent la diversité linguistique résultant de la coexistence de l’espagnol et du créole haïtien dans le contexte des dynamiques migratoires. La recherche a été menée en août 2022 auprès de 11 habitants bilingues espagnol-créole de 12 bateyes de la République dominicaine. Les données ont été analysées à l’aide de l’analyse du discours et des théories sur les idéologies linguistiques. Une attention particulière a été accordée aux registres (c’est-à-dire des formes nommées de l’espagnol et du créole haïtien, idéologiquement associées à des types spécifiques de locuteurs et de contextes communicatifs) présents dans les bateyes, ainsi qu’à la manière dont ils sont évalués par les locuteurs. Les résultats révèlent un contraste entre la manière dont les habitants des bateyes construisent la diversité linguistique et la manière dont elle est perçue par les discours métalinguistiques académiques et populaires. Ces derniers décrivent un registre espagnol haïtianisé associé aux locuteurs nés en Haïti ou de descendance haïtienne, en opposition à l’espagnol « pur » des Dominicains sans lien avec Haïti, tout en évoquant un créole dominicanisé flou. Les habitants des bateyes, quant à eux, considèrent la variation ethnique de l’espagnol comme non pertinente et mettent l’accent sur un registre spécifique du créole appelé patuá, attribué aux immigrants de deuxième génération et perçu comme une forme déficiente du créole haïtien. Ces résultats suggèrent que, bien que les participants remettent en question les attitudes négatives envers le créole haïtien dominantes dans le pays, ils perpétuent néanmoins des idéologies qui dévalorisent les variétés migrantes au profit de la norme autochtone. Il s’agit de la première étude offrant un aperçu de la manière dont les habitants des bateyes perçoivent et enregistrent idéologiquement les différences linguistiques dans leur contexte transnational.